R-18指定で、映像がひどくえぐいというので観た。たしかに気持ち悪いもの好きなひとにはたまらない場面が多くある。しかし内容が内容なので、そんなことに喜んでいると罰があたるような気がした。聖書がらみのフレーズや状況が多いので聖書を読んだことない私は、真に作品を理解できたかはわからない。

　しかし自己犠牲というか、すごく強い意志と精神を持ち合わせたキリストの立ち振る舞いには感動を覚えた。後半、血だらけのキリストでひっぱりすぎた感がある。無駄にホラーっぽい演出をしているのは気になった。そうは言っても、いくつかこころに残る言葉を得たので見る価値はあると思った。

一言で言えば、あまりにも痛すぎる作品。劇場で観る勇気がなかったのだが、いずれ観ようと思っていたので、意を決してDVDで鑑賞（そう言えば、ユダヤ人が悪者に描かれていたので、ユダヤ資本の大きな劇場ではあまり上演していませんでしたね）。イエス・キリストは、弟子のユダに裏切られ、大司祭が差し向けた兵に捕らえられる。そして、裁判で自らを救世主だとほのめかしたイエスは、神の冒涜者としてローマ提督に引き渡される。ローマ提督は、イエスに対して敵意のある司祭と群衆を前に、彼を十字架にかける決定を下す。鞭打たれ、傷だらけの体で十字架を背負いゴルゴダの丘へと足を進めるイエスは、それでも人々のために祈り続けた・・。

メル・ギブソンが12年の歳月をかけて構想を練り私財をはたいて制作した作品で、新約聖書が忠実に再現されている（でも歴史的事実とは100％一致するわけではないので、フィクションということになるのでしょう）。イエスがゴルゴタの丘に向かう途中で倒れた回数まで、きっちりと新約聖書通りなんだとか。また、アラム語、ラテン語やヘブライ語など、当時の人たちが喋っていた言葉が、そのまま使われている。イエスたちはアラム語を喋り、ローマ人同志はラテン語を話している。目を覆いたくなるような残虐なシーンの数々・・それを観ている母マリアと奥さんであるマグダラのマリア（モニカ・ベルッチ）の辛さが、セリフからではなく映像から伝わってくる。

あまりのショックで死人も出たという本作・・いろんな意味において物議を醸し出したとのことだが、クリスチャンではない私にとっては、新約聖書を詳しく知る意味でとてもためになった。なんせセリフは英語ではないので、セリフよりも映像で「最後の晩餐」から「十字架に磔にされる」シーンまで詳しく（そして痛く）知ることができた。しかし、ここまでリアリズムを追及する必要があったのか・・という疑問が残る。受難の厳しさを表現したかったことはわかる。しかし、イエス・キリストが鞭打ちの刑を受けるところや、十字架を担いで坂を上っていくところ、十字架刑に処せられるところは、非常に凄惨なシーンの連続で、私にはちょっと過度な演出のように感じられた。

イエス・キリストを取り巻く人々の動きが、生々しい。お金のために自分の師を売るユダ、群衆の力に負けてしまうローマ提督、無理やり十字架担ぎを手伝わされるが自らの意思でイエスの十字架を担ぐようになるシモン、そしてマリアを守るヨハネ・・。もし、自分が母マリアだったら、あんなにじっと苦しみを耐えることはできない。きっと泣き叫んでしまうと思う。マグダラのマリアであったとしても、然り。また、自分がイエス・キリストであったら、こんな酷い目に合わされて人々のために祈るなんてことは到底できないであろうと思った。ここが、イエス・キリストが救世主である証しであり、「神」として復活する所以であろう。

私はDVDで一度しか鑑賞していないが、クリスチャンの方、新約聖書に詳しい方には、何度も鑑賞してメル・ギブソンが細部までこだわり全身全霊を込めて制作した真価を見いだせる作品ではないだろうか。★3.2

キリストの処刑が生々しく描かれていて、とても正視することができませんでした。もう一度、観たいとも思えません。クリスチャンの方々にはいろいろ物議をかもしだしていたようですけど。イエス役のジム・カヴィーゼルはハマリ役に思えました。

全人類の、贖罪として...  ネタバレレビューのため一部のみの表示です (全文を表示する)

全人類の、贖罪としての受難はクリスチャニティーの本質的な哲理だが、異教徒の身には理解困難。自己犠牲の尊さは理解するが、それを贖罪に結び付けるには、特殊な世界観が必要になるのだろう。本作も、ゲッセマネの著名なシーンから、十字架上の磔刑まで残虐な場面の連続。残虐であればあるほど、受難の意味が増すというメッセージかもしれないが、知の部分ではともかくも、情の部分では納得しがたい。
他にキリストの生涯を扱った映画作品として、『ジーザス・クライスト・スーパースター』（ノーマン・ジェイソン、1973年）は６０年代的平和運動を背景とした、愛の宗教の伝道者としてのキリストを良く描いていた。『ナザレのイエス』（フランコ・ゼフィレッリ、1977年）は歴史的な事象としてのキリスト像を、『最後の誘惑』（マーティン・スコセッシ、1988年）は、人としてのキリストを描いていた。これらの作品は生真面目なクリスチャンにとっては冒涜的かも知れぬが、はるかに分かりやすい。これに対して本作のテーマは、宗教上の教理そのものであり、理解されることを拒んでいるとさえ思える。
(非表示にする)

確かにそうなんでしょうが…。痛さ・辛さだけが強調されているようで、楽しむことはできませんでした。